12月9日晚，煙臺大學(xué)法學(xué)院孔慶明教授在法學(xué)院101報告廳給同學(xué)們帶來了一場題為“國學(xué)與憲政”的學(xué)術(shù)報告，該報告由林明教授主持。
報告伊始，孔慶明教授首先提出了兩個問題：一是在中國這樣一個國度，在當(dāng)今這樣一個時代，我們應(yīng)該建立什么樣的憲政體制；二是在西方資本主義興起之前的1800年中，中國是世界上最強(qiáng)大的國家，而在18世紀(jì)之后，中國為什么變得落后。孔教授認(rèn)為，要回答這些問題，必須研究國學(xué)，才能找出答案。
接著，孔教授通過對中西傳統(tǒng)文化進(jìn)行比較，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)變革國學(xué)“公權(quán)至上”的核心價值。
孔教授指出，中國國學(xué)學(xué)科應(yīng)該包括傳統(tǒng)文化中的諸子百家的所有文獻(xiàn)，主要指儒、法、道。國學(xué)的核心價值是“公權(quán)至上”。在整個農(nóng)業(yè)社會，中國的政治、法律、文化和思想都是在維護(hù)“公權(quán)至上”。從秦朝開始，中國的政治體制就是大一統(tǒng)的中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，在這樣的政治體制下我們創(chuàng)造了高度的文明。中國統(tǒng)一集中的“公權(quán)至上”文化，從家庭、宗族到國家各層次來維護(hù)這個政體。體現(xiàn)在法律方面，在農(nóng)業(yè)社會中國的刑法是非常發(fā)達(dá)的，而刑法正是保護(hù)公權(quán)限制私權(quán)的，私權(quán)利在當(dāng)時不被重視。正是“公權(quán)至上”的思想造成我國農(nóng)業(yè)社會1800年的強(qiáng)盛之后在近代工業(yè)社會變得貧窮落后。
而西方在文藝復(fù)興之后崇尚“私權(quán)至上”，一切圍繞私權(quán)來安排政治、思想、文化，在維護(hù)私權(quán)的思想體制下產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的文明。同美國對比，中國是典型的倫理國家，是自上而下建立國家的，先有王才有國家。中國是一個世俗文化的國家，崇拜帝王圣賢而不信神。而美國是從鄉(xiāng)鎮(zhèn)開始自下而上建立國家的。從歐洲遷移過去的移民形成了多元化的利益集團(tuán)，產(chǎn)生了多元化的政治權(quán)利，這些多元化的政治權(quán)利首先是從自治的鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)的。歐洲文藝復(fù)興所產(chǎn)生的法治思想、憲政思想在美國得到了很好的實現(xiàn)。美國的憲法《獨立宣言》正是以保護(hù)私權(quán)為核心的。
