3月3日下午兩點，我國著名法學家、北京大學法學院副院長、陳興良教授作客山東大學法學院101學術報告廳，為我們作了一場題為《刑法的理念》的精彩學術報告。本次講座由山大法學院副院長、博士生導師周長軍教授主持。
報告伊始，周長軍教授用簡潔的語言對陳興良教授作了介紹。隨后陳教授以飽滿的熱情就本次報告的主體展開發(fā)言，講座的主要內容可分為以下幾個部分。
首先，陳教授從宏觀方面就現(xiàn)代社會法治建設需要構建的三個層面作了簡要說明。第一個層面是理念建設，理念在法治建設中起著引領作用，是一種應然性的期許，也是法治建設應當追求的價值目標；第二個層次是制度建設，制度在法治建設進程中對立法、司法的體制具有基礎性的作用；第三個層次是技術的問題。立法、司法技術與法治進程緊密相連，它們在法治建設的作用都很重要，缺一不可。
其次，陳教授就現(xiàn)代社會法治建設的第一個層面作了重點說明。陳教授講到理念是一種形而上的東西，具有潛在性、引領性，如果理念的東西解決了則其它方面就會隨之而進。理念是我們應當追求的價值目標。人權保障理念、刑法謙抑理念、形式理性理念就是刑事法治應當追求的三大價值目標。人權保障理念是法治社會首要的價值目標，人權的概念在不同的部門法中有不同的解釋，刑法是一種特殊的部門法，在刑事法律部門中人權保障的含義主要是保障犯罪嫌疑人、被告人、犯罪人的人權不受非法侵犯；刑法謙抑理念中的謙抑就是節(jié)減、壓縮、減少，與此相對的是浪費、濫用、膨脹，形成所謂“刑事法規(guī)的肥大癥”，有悖于刑法的謙抑性。因此，刑法的謙抑，是指立法者應當力求以最小的支出，少用甚至不用刑罰（而用其它刑罰替代措施），來獲取最大的社會效益，通過提高刑罰的有效性、威懾性，來有效地預防和控制犯罪。因此，刑法的謙抑性具有限制機能，在現(xiàn)代社會，這是刑法應有的價值意蘊。形式合理性是與實質合理性相對的概念范疇，任何一種社會制度和法律制度都要追求某種合理性。形式合理性與實質合理性的不同之處在于：形式合理性指的是客觀的理，手段的理，而實質合理性指的是主觀的理、物質的理。我們在追求合理性時，總是希望二者兼得，既獲得形式合理性又獲得實質合理性。但實際上很多情況下兩者往往存在矛盾和沖突，在法的領域亦無例外。古語有：法有限,情無窮，即很難用有限的法來規(guī)范無窮的情。而這種法的有限性和情的無窮性之間的矛盾就是形式合理性和實質合理性之間矛盾在法領域上的深刻反映。陳教授認為解決這一矛盾的辦法就是在司法過程中一定要做到形式判斷優(yōu)先于實質判斷、事實判斷優(yōu)先于價值判斷、類型判斷優(yōu)先于個別性判斷。
在互動階段，陳教
